西安四喜包裝設(shè)計公司：包裝設(shè)計要有文化屬性，民族性和時代性，構(gòu)成了整個設(shè)計文化的社會屬性和本質(zhì)屬性，也是包裝設(shè)計具有的屬性。 所以，在現(xiàn)代包裝設(shè)計上，如何處理創(chuàng)新和傳統(tǒng)之間的關(guān)系的問題越發(fā)突出。越有民族特點的包裝設(shè)計，就越有世界性；越有創(chuàng)新性的包裝設(shè)計，也就能贏得越大、越廣泛的消費市場。正如梁啟超先生所言：不知己之所長，則無從增長光大之；不知己之所短，則無以采擇補正之。故而，探討包裝設(shè)計，先要從中國傳統(tǒng)的審美特點談起。
在思維方式上，由于受天人合一的哲學(xué)思想的影響，中國傳統(tǒng)的模式更注重整體性的模糊和直觀的把握、領(lǐng)悟和體驗，注重于心物感照之際冥思遐造，神游物外之時靈感的顯現(xiàn)，達到物我兩忘的妙悟境界也就是禪的境界。這種審美意識表現(xiàn)在藝術(shù)中即為神秘玄妙、空靈澄澈、清幽淡泊、飛逸縹緲，強烈地顯示出心靈升華的動感。這種充溢著禪的智慧的審美意識一直對中國人的文化藝術(shù)以及生活體驗起著極大的影響。
中國的天人合一是人本哲學(xué)和美學(xué)的完美結(jié)合，講究審美主體與客體的默契和形式、內(nèi)容的和諧，重人情、重感受、重表現(xiàn)、重意境；以美為最高準(zhǔn)則，抒情言志，強調(diào)美與善的結(jié)合，注重審美的認(rèn)識和教化的作用；求氣韻生動，即象外之象、味外之味、韻外之致。重表現(xiàn)、求和諧、重教化，這正是以和為主要特征的中國哲學(xué)所決定的。 在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，必須要考慮到人們的審美特點，有意識地從傳統(tǒng)審美意味中吸取精粹，吸收融合并發(fā)揚光大，這樣才能設(shè)計出具有濃郁民族情調(diào)的、意境深邃的包裝作品。